सैयद अली शाह गिलानी : बेटों को जवान होते नहीं देख पाया

सैयद अली शाह गिलानी हुरियत के नेता हैं. गिलानी साहब ताउम्र कश्मीर की अवाम के अधिकारों के लिए लड़ते रहे. कई बार जेल गए, नज़रबंद भी हुए, पुलिस की लाठियां भी खाई, ये उनके जीवन का एक पहलू है जिसे सारी दुनिया जानती है. लेकिन उनके जीवन का एक मानवीय पहलू भी है, जिसके बारे में दुनिया अनजान है. वो एक नरम दिल इंसान हैं. उनके सीने में भी धड़कता हुआ दिल है. वो एक पिता भी हैं. घर के आंगन में बच्चों के साथ न खेल पाने की कसक भी है. लेकिन सियासत और संघर्ष में अली शाह गिलानी का जीवन ऐसा उलझा कि अपने परिवार को समय ही नहीं दे पाए, जिसका उन्हें मलाल है.

चौथी दुनिया के प्रधान संपादक संतोष भारतीय ने पहली बार गिलानी साहब के अंदर के उस इंसान को तलाशा, जो अपनी ज़िंदगी में अपने बच्चों के बचपन को न देख पाने, बच्चों को बड़ा होते हुए न देख पाने, बच्चों की शरारतों को न देख पाने की कसक को अपने दिल में ख़ामोशी के साथ बंद किए अपने मक़सद के लिए लड़ाई लड़ता रहा.

पिछली बार जब मैं कश्मीर गया था, तो गिलानी साहब से मिलने की कोशिश की थी, लेकिन पुलिस ने मिलने नहीं दिया था. हालांकि पुलिस के आईजी को हम बता कर आए थे कि हम गिलानी साहब से मिलने जा रहे हैं और उन्होंने कहा था कि ज़रूर मिलिए, कोई दिक्कत नहीं होगी. लेकिन शायद उन्होंने ही वहां फोर्स भेज दिए और बहुत ज्यादा फोर्स भेज दिए, जिसने गिलानी साहब के घर को और उस रास्ते को रोक दिया. मैं उस बार नहीं मिल पाया. मिलने का समय तीन बजे का था.

इस बार फिर मैंने कोशिश की और मैं गिलानी साहब के घर फिर पहुंचा. वक्त वही तीन बजे का था. मुझे स़िर्फ 15 मिनट का समय गिलानी साहब ने दिया था. मैंने सोचा 15 मिनट में ही मैं जितनी बात कर सकता हूं, उतनी बात करूंगा और चूंकि पुलिस ने मुझसे कहा था कि मैं मोबाइल न ले जाऊं, तो मैं मोबाइल गाड़ी में छोड़कर गिलानी साहब के पास गया. एक लंबा सा अहाता है, जिसमें एक गलियारा है, गलियारे के बाद गिलानी साहब के कमरे तक एक सीमेंट का रास्ता है. बाईं तरफ़ छोटा सा लॉन है और उसके बाद वो बैठक शुरू होती है, जहां गिलानी साहब से लोग जाकर मिलते हैं.

मैं उस बैठक में पहुंचा और मैंने सामने ख़ाली कमरा पाया. उस कमरे के भीतर मैं और मेरे साथ गए हारून रेशी बैठ गए. थोड़ी देर में गिलानी साहब के छोटे बेटे नसीम और उनके कुछ सहयोगी भी आकर सोफे पर बैठ गए. गिलानी साहब अंदर से आए और उस कुर्सी पर बैठ गए, जिसपर वो अक्सर बैठते हैं. मैंने शुरुआती दुआ-सलाम के बाद उन्हें अपना परिचय दिया और पिछली बार न मिलने की वजह बताई, तो उन्होंने कहा कि हां आप पिछली बार आए थे. मैं मिलना भी चाहता था, लेकिन सरकार ने आपको नहीं आने दिया, तो अब क्या किया जा सकता है?

गिलानी साहब से मेरी लगभग बीस मिनट की बातचीत हुई, जिसका रिश्ता इतिहास से, कश्मीर के लोगों की तकलीफ़ (जैसा कि वो समझते हैं) से और अभी के कश्मीर के हालात से था. इन सारी चीज़ों पर वो लगभग बीस मिनट तक हमें समझाते रहे. जब वो समझा रहे थे, मैं उनके चेहरे की तरफ़ देख रहा था, तो मुझे लगा कि इस शख्स ने सारी ज़िंदगी स़िर्फ और स़िर्फ सियासत की है.

क्या सियासत के अलावा इनके मन में कभी कुछ और नहीं आया? वे बोल रहे थे और मेरे हाथ नोट्स ले रहे थे, लेकिन मेरा दिमाग़ कह रहा था कि मैं इनसे ये ज़रूर पूछूं कि क्या इनके मन में कोई कसक बाक़ी रह गई है? पहला सवाल मैंने यह पूछा कि इस समय आपकी उम्र क्या है? तो उन्होंने कहा 87 साल और तब मुझे लगा कि इस शख्स से उन चीज़ों के बारे में ज़रूर पूछना चाहिए, जो शायद लोग नहीं पूछते होंगे.

अचानक मैंने गिलानी साहब से पूछा कि सर आपके मन में कहीं कुछ ऐसी कसक तो नहीं रह गई है कि मैं ये करता तो ज्यादा अच्छा रहता, वो करता तो ज्यादा अच्छा रहता, या दूसरे लफ्ज़ों में, सियासत के अलावा आपके मन में क्या-क्या चल रहा था? जैसे कई लोगों के मन में होता है कि मैं सिनेमा में होता और एक्टिंग करता, तो बहुत अच्छा रहता. किसी के मन में होता है कि मैं बहुत अच्छा म्यूज़ीशियन बनता. मैंने उनसे पूछा कि ऐसी कौन सी चीज़ें उनके मन में रह गई हैं? क्योंकि 87 साल का मतलब एक पूरी दुनिया होती है.तो इसमें ऐसी कौन सी चीज़ पॉलिटिक्स के अलावा रह गई, जो पॉलिटिक्स की वजह से नहीं हो पाई? क्या आपने अपने बच्चों को पूरा वक्त दिया? मैं यह पूछ रहा था और गिलानी साहब इन सवालों से थोड़े से असहज तो नहीं हुए, लेकिन थोड़े ज्यादा मानवीय हो गए और शायद मेरा आख़िरी वाक्य कि क्या आपने अपने बच्चों को पूरा वक्त दिया, उन्हें कुछ असहज कर गया. उन्होंने पहले मेरी तरफ़ देखा फिर अपने बेटे नसीम की तरफ़ देखा, जो वहां बैठे हुए थे.

बोले, हां ये चीज़ें मेरे मन में रही तो हैं. आगे उन्होंने कहा कि यह मेरा दूसरा लड़का है. इससे बड़ा नईम है, वो डॉक्टर है और ये भी डॉक्टर हैं, लेकिन फिलॉसिफी में. ये 11 महीने के थे, जब इनकी मां का देहांत हो गया. इनकी मां के देहांत के बाद एक ख़ातून, जो हमारे यहां टीचर के तौर पर रह रही थीं, इन्होंने अपना सारा बचपन बांदीपोरा में उनके साथ रह कर काटा, बल्कि बचपन ही नहीं, ये यूनिवर्सिटी तक बांदीपोरा में ही रहे.

जब गिलानी साहब ये कह रहे थे, तब मुझे उनके चेहरे की रंगत और आंखों की रंगत में कुछ कसक दिखाई दी और मैंने उनसे पूछा कि इन्होंने आपके साथ बचपन नहीं गुज़ारा, इसका मतलब आपके मन में एक कसक है कि बच्चों का बचपन आप नहीं देख पाए. ये कैसे बड़े हुए, कैसे चोट खाई, कैसे खेले, कैसे लड़े-झगड़े, कैसे चीज़ें मांगीं.

गिलानी साहब ने एक सेकेंड का पॉज रखा और मेरी ओर देखकर बोले, हां मैं जाता था बांदीपोरा, इन्हें देखता था, मुलाक़ात करता था, लेकिन इस सारी अवधि में ये वहीं रहे. इन्होंने अपना बचपन उन ख़ातून के साथ ही गुज़ारा. मैंने पूछा कि क्या ऐसा इसलिए कि घर में कोई संभालने वाला नहीं था? आप व्यस्त थे बहुत सारी चीज़ों में, शायद सियासत में. गिलानी साहब ने कहा, नहीं-नहीं, उन ख़ातून ने इनको बड़े प्यार से रखा और उन्होंने मुझसे कहा था कि जब ये एमए कर लें, तब आप इनको अपने घर ले जाएं, तब तक मैं इनकी देखभाल करूंगी.

फिर मैंने अचानक गिलानी साहब से पूछा कि जब बीच में गैप रहता था, इन लोगों से मिलने के बाद तो आपको ये दोनों बच्चे कितना याद आते थे? गिलानी साहब ने बिना रुके जवाब दिया, याद तो आती थी, हर वक्त याद आती थी. अब मैंने उनसे पूछा कि याद तो आते ही होंगे, आपके बच्चे हैं. लेकिन एक याद होती है कि याद आई और आप चल दिए, वहां पर बच्चों सें मिलने के लिए और एक याद होती है कि पता कर लिया कि ख़ैरियत से हैं या नहीं हैं.

किस तरह की याद थी आपकी? अब गिलानी साहब गहरी नज़रों से मुझे देख कर बोले, नहीं-नहीं-नहीं, जब याद आती थी, तो चले जाते थे, लेकिन मसरूफ़ियत (व्यस्तता) तो रहती थी. इसलिए बार-बार नहीं जाया जा सकता था, लेकिन जब गहरी याद आती थी, तो मैं चला जाता था. फिर मैंने पूछा कि पॉलिटिक्स में आने के  बाद ऐसा हुआ होगा, जब बच्चे बड़े हो गए होंगे, तब आप पॉलिटिक्स की वजह से इन्हें वक्त नहीं दे पाए होंगे. गिलानी साहब ने सर हिलाते हुए कहा, हां बिल्कुल, अक्सर मसरूफ़ियत रहती थी.

अब मुझे लगा कि थोड़ा सवाल बदलना चाहिए, तो मैंने उनसे पूछा कि आपको इसका थोड़ा भी मलाल नहीं है कि इन दोनों बच्चों को जितना वक्त देना चाहिए था, आप नहीं दे पाए? आपको ऐसा नहीं लगता कि जैसे आप सिखाते वैसे ये सीखते, जैसे आप ढालते वैसे ये ढलते? ये वैसे नहीं बन पाए. अगर आपका डायरेक्शन होता, तो शायद कुछ अच्छा बनते. तो गिलानी साहब ने कहा, मैं आपको क्या बताऊं, ये ख़ुद ही पढ़ते रहे और ख़ुद ही देखते रहे कि हमारे अब्बा क्या कर रहे हैं? इसमें उस सिचुएशन का असर है.

इन्होंने यह समझा और अब ये कहते हुए कि अब्बू ने एक स्टैंड लिया है, जम्मू-कश्मीर के बारे में या सियासत के बारे में. उसपर ये दृढ़ता से डटे रहे हैं, इसका इनको अहसास है और इनकी ख्वाहिस भी है. इनका मशवरा भी है और ये कहते भी हैं कि जब सारी उम्र आप एक स्टैंड पर रहे हैं, अब आख़िरी दौर में भी आपको उसी पर इस्तक़ामत का मुज़ाहिरा करना चाहिए. मतलब आप अब तक जिस स्टैंड पर रहे हैं, आख़िरी दौर में भी आपको उसी के ऊपर दृढ़ता से डटे रहना चाहिए. इन दोनों बच्चों का हमेशा यही मशवरा होता है.

मैंने गिलानी साहब से सियासत को लेकर सवाल पूछा कि जब आप इतने दिन पॉलिटिक्स में रहे हैं, तो आपके कई डिसाइपल्स (शिष्य) रहे होंगे, जिन्होंने आपके साथ काम किया होगा, साथी होंगे, जिन्होंने कंधे से कंधा मिलाकर काम किया होगा. उनमें से किसके ऊपर आपको नाज़ है और किसके ऊपर गुस्सा है, किसने सही काम नहीं किया? गिलानी साहब ने जवाब दिया, जितने भी साथ रहे, उन्होंने काम किया, अच्छा काम किया. अब मुझे लगा कि मैं गिलानी साहब से पूछूं और मैंने पूछा भी कि ये तो पॉलिटिकल स्टेटमेंट हो गया.

ऐसा होता है न कि आदमी बहुत अच्छा है, इसने बहुत अच्छा काम किया, काश ये वाला अच्छा करता, तो उसमें एक मोहब्बत होती और बहुत सारे लोग हैं, जिन्होंने किया, अगर ये कर लेता, तो ये चीज़ नहीं बिगड़ती. ऐसे लोग ज्यादा नहीं होते, पांच-छह-सात साथी, जिनको आपने सिखाया होगा, जिनको अपना हुनर दिया होगा, लड़ने का जज्बा दिया होगा, सपने देखने की ताक़त दी होगी. उस लिहाज़ से कुछ लोगों के बारे में बताइए, थोड़ा एनलाइज कीजिए. गिलानी साहब ने बहुत छोटा जवाब दिया, नहीं, इसकी ज़रूरत नहीं है, बिल्कुल इसकी ज़रूरत नहीं है.

मैंनें ज़िद की कि आप इसको एव्वाइड क्यों कर रहे हैं? इसपर गिलानी साहब ने कहा कि एव्वाइड इसलिए, क्योंकि हमारा जो दीन है, दीन कहते हैं, निज़ाम को, सिस्टम को, वो हमको इजाज़त नहीं देता कि किसी की कमज़ोरियों को उभारा जाए. मैंने मुस्कुरा कर पूछा, पर कमज़ोरियों पर गुस्सा तो आता ही होगा आपको? गिलानी साहब ने मेरी तरफ़ देखा और शायद थोड़ा समझाने के अंदाज़ में कहा कि नहीं गुस्सा क्यों आता है?

हमें बताया गया है (कुरान की एक आयत पढ़कर सुनाते हैं और फिर उसका तर्जुमा करते हैं), अल्लाह-ताआला कुरान में फ़रमाता है कि तुम्हे एक दूसरे के साथ मोहब्बत रखनी चाहिए और दूसरों की जो ग़लतियां, कमियां और कोताहियां देखो, तो उनको दरगुज़र (माफ़) करना चाहिए. उनके साथ कोई बदले की भावना नहीं रखनी चाहिए.

अल्लाह-ताआला ने फ़रमाया है कि देखो मैंने तुम्हारे पास एक पैगंबर भेजा है और यह बहुत नरम दिल है. अगर यह सख्त दिल होता, तो आप इसके इर्द-गिर्द शहद की मक्खियों की तरह न रहते, लेकिन ये नरम दिल है, इसलिए आप इनके इर्द-गिर्द रहते हैं और फिर इनको मैंने भी कहा है कि आप अपने साथियों को माफ़ किया करें. माफ़ी ही नहीं, बल्कि अल्लाह-ताआला से आप इनके लिए मग़फ़िरत की दुआ मांग लिया करें और फिर जब मशवरा करने के बाद आप किसी बात को तय कर लें कि ये बात सही है और इसपर अमल करना चाहिए, तो फिर उसपर अमल करें और अल्लाह पर भरोसा रखें. ज़ाहिरी सहारों पर भरोसा न रखें.

अल्लाह पर भरोसा करो, तो वह तुम्हारी मदद करेगा. हमारी यह कोशिश रहती है कि ऐसे हालात के लिए हमें जो तालिम दी गई है, उसपर हम अमल करें. मुझे लगा, मेरे सवालों को गिलानी साहब टाल रहे हैं, तो मैंने उनसे पूछा, अपनी ताक़त और कमज़ोरियों के बारे में बताइए.

गिलानी साहब ने इसका भी बड़ा छोटा जवाब दिया और कहने लगे कि इंसान में कमज़ोरियां होती हैं, ये कोई नई चीज़ नहीं है. कुरान में बताया गया है कि हमने इंसान को बहुत कमज़ोर पैदा किया है, इंसान कमज़ोर होता है. मैंने अपनी समझ से गिलानी साहब को थोड़ा कुरेदने की कोशिश की कि आपके अंदर अपनी एक ताक़त है और मुझे लगता है कि आपमें जो लड़ने का माद्दा है, वो शायद आपकी ताक़त है. अंदर से आपको कहीं से ताक़त मिलती है, क्योंकि आदमी सोचता ज़रूर है कि चलो बहुत लड़ लिए, थोड़ा आराम करें, थोड़ा दुनिया में घूमें, बच्चों के साथ रहें, पर वो आप नहीं करते हैं.